第40章 客家村名里的玄机
所谓“名不正则言不顺”，没有名字即不便于称谓，指称起来就很别扭。所以，为了方便称呼，讲得顺口，世间万事万物大抵会取一个名字。
那么，名字究竟怎么个取法？战国时期荀子有一句很经典的话，叫作“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜”。大意是，名字并非一定要哪个才适宜，只要人们共同约定并广为接受，就可以说它是适宜的。由此看来，取名似乎是一件很随意的事情。一个人出生后，你叫他狗剩就是狗剩，叫他福娃就是福娃。这话是不错的，可是，当初叫狗剩而不叫福娃，却是有来由的。人如此，村落同样如此，且来看看赣州客家古村落的名称。
我发现，许多客家古村落的名称取得有意思，咀嚼起来可以读出一些故事。纵观这些村落名，大体以下几类取法。
一是以景命名。赣州城东以七里镇为名的村落，尽管与城区相距正好约七里，却并非由此得名。经考证，其本名叫作七鲤镇，位于贡江之畔，对岸七条山脚一字排开，斜插江边，分开成七条水路，如同七条大鲤鱼嬉戏抢水，因而得名。当地诞生了赣州城区历史上唯一的状元，名叫池梦鲤，其名或许即与此相关。后来，不知哪位错将“鲤”字写作“里”，以讹传讹，七鲤镇便成了七里镇。七里镇的得名来自“实景”，赣江东北隅白鹭村的得名则来自“幻景”。据说，该村开基祖钟舆当年由兴国竹坝村放鸭来到此地，夜宿溪河边，梦见白鹭栖息于此，遂将该地命名为白鹭。
二是以方位命名。从字面上推断，龙南县关西村大概是位于某个关隘的西面。这个思维方式确实没错，事实上，关西村的得名正是这样来的。明朝正德年间，南赣巡抚都御史王守仁领兵前往广东和平、连平一带“平剿匪寇”，曾经在与现今定南县交界处的程岭安营扎寨，设关把口，关西村处于关隘之西，故此得名，这与东三省位于山海关之东而被称作关东有异曲同工之妙。
三是以人命名。市场经济社会，冠名权成为一种无形资产，谁肯出钱，便能够拥有对某座桥梁、某条道路之类命名的权利。有些客家古村落的得名与此有相似之处，只是未曾花钱。譬如南康唐江镇卢屋村，顾名思义，这个地方姓卢的人特别多。实情也是这样，据了解，该村是我国卢姓族人最大的集结村，至今留守的仍达六七千人之多，连同从这里迁徙他乡的，则有数万之众。
有的人给孩子取名，喜欢取一个“贱名”，比如狗仔、牛牯之类，称这是“贱养”，说这样容易抚养成人。村落名一般不采用这种思路，毕竟，“茅坑村”之类住得再舒服，听起来都让人恶心。恰恰相反，许多村落都热衷于取一个能登大雅之堂的名字。比如赣县湖江乡的夏府，“华夏天府”，那是多么中听！这一命名心理启示我们，今天可以借此判定一些存在争议的村落名字。赣江储潭对岸的玉田村，二十世纪中叶地名普查时曾有白田和玉田之争。从“家是产玉之田”“蓝田日暖玉生烟”这些古语判断，称作“玉田”的可能性比较大。果然，2007年水西有色冶金产业基地兴建，人们从拆迁中的一块墓志铭上发现，早在嘉庆十六年即1812年，当地地名即为“玉田”。可见，200多年前，这里就叫作“玉田”。
应该看到，年湮世远，有的村落名已经数度变更，特别是不少已被同音字替代。前面说到的七里镇如此，兴国县三僚村和宁都县杨依村也是如此。三僚村被称为中国风水文化第一村，原名三寮，意思是三座茅寮，估计因当初三位在此开基的先祖搭建的三座茅草屋而得名，现在写成了三僚，似乎是说该村出了三位官僚。这应该不是当地人的虚荣心作怪，而也许是“寮”字过于冷僻，有人用了一个比较常用的汉字“僚”，便成了“三僚”。位于宁都县黄陂镇东南约3公里处一个小盆地里的杨依村，从字面上分析，这个名字仿佛取自于“杨柳依依”，据悉，其本名叫作漾漪，因村前一条溪河清波荡漾、涟漪泛起而得名。或许这两个字比较难写，也给后人换成了同音字。
浓缩的往往是精华，高度凝练的村落名看似只有寥寥两三个字，却暗含玄机，蕴藏着极为丰富的意味。不少赣州客家村落名甚至是一个密码，透过它，人们可以破解某一客家族群的生活流变史。
所谓“名不正则言不顺”，没有名字即不便于称谓，指称起来就很别扭。所以，为了方便称呼，讲得顺口，世间万事万物大抵会取一个名字。
那么，名字究竟怎么个取法？战国时期荀子有一句很经典的话，叫作“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜”。大意是，名字并非一定要哪个才适宜，只要人们共同约定并广为接受，就可以说它是适宜的。由此看来，取名似乎是一件很随意的事情。一个人出生后，你叫他狗剩就是狗剩，叫他福娃就是福娃。这话是不错的，可是，当初叫狗剩而不叫福娃，却是有来由的。人如此，村落同样如此，且来看看赣州客家古村落的名称。
我发现，许多客家古村落的名称取得有意思，咀嚼起来可以读出一些故事。纵观这些村落名，大体以下几类取法。
一是以景命名。赣州城东以七里镇为名的村落，尽管与城区相距正好约七里，却并非由此得名。经考证，其本名叫作七鲤镇，位于贡江之畔，对岸七条山脚一字排开，斜插江边，分开成七条水路，如同七条大鲤鱼嬉戏抢水，因而得名。当地诞生了赣州城区历史上唯一的状元，名叫池梦鲤，其名或许即与此相关。后来，不知哪位错将“鲤”字写作“里”，以讹传讹，七鲤镇便成了七里镇。七里镇的得名来自“实景”，赣江东北隅白鹭村的得名则来自“幻景”。据说，该村开基祖钟舆当年由兴国竹坝村放鸭来到此地，夜宿溪河边，梦见白鹭栖息于此，遂将该地命名为白鹭。
二是以方位命名。从字面上推断，龙南县关西村大概是位于某个关隘的西面。这个思维方式确实没错，事实上，关西村的得名正是这样来的。明朝正德年间，南赣巡抚都御史王守仁领兵前往广东和平、连平一带“平剿匪寇”，曾经在与现今定南县交界处的程岭安营扎寨，设关把口，关西村处于关隘之西，故此得名，这与东三省位于山海关之东而被称作关东有异曲同工之妙。
三是以人命名。市场经济社会，冠名权成为一种无形资产，谁肯出钱，便能够拥有对某座桥梁、某条道路之类命名的权利。有些客家古村落的得名与此有相似之处，只是未曾花钱。譬如南康唐江镇卢屋村，顾名思义，这个地方姓卢的人特别多。实情也是这样，据了解，该村是我国卢姓族人最大的集结村，至今留守的仍达六七千人之多，连同从这里迁徙他乡的，则有数万之众。
有的人给孩子取名，喜欢取一个“贱名”，比如狗仔、牛牯之类，称这是“贱养”，说这样容易抚养成人。村落名一般不采用这种思路，毕竟，“茅坑村”之类住得再舒服，听起来都让人恶心。恰恰相反，许多村落都热衷于取一个能登大雅之堂的名字。比如赣县湖江乡的夏府，“华夏天府”，那是多么中听！这一命名心理启示我们，今天可以借此判定一些存在争议的村落名字。赣江储潭对岸的玉田村，二十世纪中叶地名普查时曾有白田和玉田之争。从“家是产玉之田”“蓝田日暖玉生烟”这些古语判断，称作“玉田”的可能性比较大。果然，2007年水西有色冶金产业基地兴建，人们从拆迁中的一块墓志铭上发现，早在嘉庆十六年即1812年，当地地名即为“玉田”。可见，200多年前，这里就叫作“玉田”。
应该看到，年湮世远，有的村落名已经数度变更，特别是不少已被同音字替代。前面说到的七里镇如此，兴国县三僚村和宁都县杨依村也是如此。三僚村被称为中国风水文化第一村，原名三寮，意思是三座茅寮，估计因当初三位在此开基的先祖搭建的三座茅草屋而得名，现在写成了三僚，似乎是说该村出了三位官僚。这应该不是当地人的虚荣心作怪，而也许是“寮”字过于冷僻，有人用了一个比较常用的汉字“僚”，便成了“三僚”。位于宁都县黄陂镇东南约3公里处一个小盆地里的杨依村，从字面上分析，这个名字仿佛取自于“杨柳依依”，据悉，其本名叫作漾漪，因村前一条溪河清波荡漾、涟漪泛起而得名。或许这两个字比较难写，也给后人换成了同音字。
浓缩的往往是精华，高度凝练的村落名看似只有寥寥两三个字，却暗含玄机，蕴藏着极为丰富的意味。不少赣州客家村落名甚至是一个密码，透过它，人们可以破解某一客家族群的生活流变史。